第32部分

    身体、搓揉抓咬、堵嘴蒙眼等等，和接吻和爱抚是一样的助兴前戏，或者本身就

    是做爱的一部分，不应该被视为另类或者变态的行为。当然，这样的观念必须是

    性爱双方都认同和接受、并且愿意实践的，这样才可以在性生活中给双方带来别

    样的刺激和享受。

    w基本同意我的观点，她说她不太懂这些在性生活中有什么作用，但我比较

    粗旷的做爱方式，的确给她带来了很有冲击性的难忘的情欲感受，那种微微刺痛

    的感觉，大大刺激和激发了她的性欲，并让她的性高潮感觉在整个做爱过程中能

    够持续很长时间。

    多年以后，我偶尔读到李银河的一部著作《虐恋亚文化》，才知道自己和w

    以前一些行为近似于一种被称之为「虐恋」的亚文化现象。李银河，一九五二年

    生于北京，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学

    社会学博士、北京大学社会学博士后，是中国第一位研究性的女社会学家，也是

    当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人

    物之一。她是著名作家王小波的妻子。

    在《虐恋亚文化》中，李博士认为：「虐恋是一种将快感与痛感联系在

    一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。」

    书中系统地介绍了国内外「虐恋文化」的起源、发展以及对人们思想观念和

    社会的影响等等，还有大量的「虐恋」行为的描述和评价。比较而言，这样的性

    行为方式更多地被社会的高收入、高学历的所谓「两高」人群所接受和实践，而

    有这种与传统文化相悖的、不被一些人所理解的观念和行为的人，并不都是道德

    低下的、更不是变态的人。

    从书中我了解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意义上的虐恋，充

    其量只不过是在调情的过程中加入了一些类似与虐恋的手法而已。我把我和w之

    间的行为定义为比较特殊的调情和做爱方式，是可以增加我们情感和性感受的方

    式，这样的方式是我们两人都认同和接受的。从和w交流中，我知道她认同并可

    以接受我那样的调情和做爱方式，所以，就在以后和她的性生活中比较的放纵自

    己。

    现在，我把她捆绑双手吊起，但她的身体并


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