第三十一章 做一个傻瓜又如何

    第三十一章 做一个傻瓜又如何

    吃过饭之后，颖颖开始洗碗，打扫卫生。

    我坐在那里，阅读关于爱情与性的章节。

    书上说：“饮食男女，人之大欲存焉。”西方近代思想家伯斯卡尔说：“色欲对我们而言，已是天经地义之事，且构成了我们的第二天性。”

    他们的语言让我感到安慰，最起码说明，爱情的觉醒是与性的萌动联系在一起的，而不让我有时候为有这样的不纯洁的想法感到不安。

    瓦西列夫《情爱论》里有马丁-路德的一段话，他说的更为直接：“如果有人想抵抗自然的需要，因而不去做他想做和该做的事，那就犹如一个人希望自然界不再是自然界，希望火不会灼人，水不会打湿东西，希望人可以不吃饭、不喝水、不睡觉一样。”

    多么精辟的语言。

    然而，自然主义认为：“恋爱只是性欲的先兆，最终的目的还是在解决性欲。”这一说法却似乎洞察了我潜意识中的某种存在。不过，我又反问，难道我爱颖颖是为了解决性欲？而不是一种纯洁高尚的感情？而不是一种爱？

    这样的说法显然我不能认同。

    当然，爱情必须以性为基础，但爱情毕竟不能等同于性的冲动，性是一种爱的责任，不是片刻的欢愉。男女之间，一旦有了性爱的话，那也就意味着男人要给女人负责，让她吃的“白白胖胖”过上幸福生活。性


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