第二十二章（2）

    第二十二章（2）

    林国森学习着与老子交流过的中国儒家学派的创始人孔子的《论语》，以及各种宗教学说。

    已欲立而立人，已欲达而达人，语出《论语？雍也》。意思是，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

    不义而富且贵，于我如浮云，语出《论语？述而》。意思是，以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天空的浮云。

    人无远虑，必有近忧，语出《论语？卫灵公》。意思是，一个人不为长远的事情考虑，必会为眼前的事情烦忧。林国森感觉有点佛教里的因果循环的意思。

    不在其位，不谋其政，语出《论语？泰伯》。这句更入林国森的心。

    己所不欲，勿施于人，语出《论语？颜渊》。意思是，自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。基督教的《圣经》里说，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。这和孔子的思想异曲同工。林国森更认为，你怎样对待别人，别人就会怎样对你。

    佛教主张慈悲，劝诫人们要有恻隐之心，仁爱之心，宽容之心，友善之心和助人之心等菩萨心肠。

    基督教主张博爱，爱上帝、爱自己、爱他人、爱世界万物。

    伊斯兰教主张顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。

    中国的道教主张无为。

    林国森在想，从世界宗教信仰分布图来看，基督教分布于欧美，以美国为代表。伊斯兰教分布于中东，以伊朗为代表。佛教分布于亚洲，以中国为代表。可惜的是，美国好战，他不爱上帝，不爱他人，只爱自己。伊朗并不真正遵循伊斯兰教义，他们更不顺从，而他们也无法安宁。美国和伊朗在明目张胆的破坏他们的“宗教信仰”，难道不值得唾弃吗？对于中国呢？我们有儒道思想，我们也有佛教信仰，然而，中国人的**之心是空前的大，也包括像自己这样失去**信仰的人。看看我们的世界里发生的路人冷漠无情不救撞伤孩童的事情，我们更要唾弃我们的“信仰”。然而，林国森后知后觉到，政治信仰和宗教信仰有时候是背道而驰的。

    林国森看到网上分


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