第三十章（1）（2/2）

贫穷就在他眼前。一个被穷怕的人，他的思想观念也会跟着环境的变化而变。他又觉得虽然现在变得有钱有地位，但是活在了金钱堆积起来的象牙塔里。他没有真正的朋友，他的爱情里充满了背叛，他的世界里充满了自私和贪婪。人活得久了，就会对自己做出莫名其妙的总结。

    林国森苦思冥想一个问题，为什么中国人将婆媳大战当经典故事而搬上荧屏？林国森最不喜欢看这样的电视剧，他觉得自私就从亲人开始。婆媳，婆乃丈夫之母，媳乃丈夫之妻，没有婆就没有丈夫，没有媳就没有家庭。这样亲密无间的关系里，然而上演着几千年以来最自私、最仇恨的闹剧。更然而的是，中国人津津乐道地传承了下来。中国人自以为会用筷子是很聪明的事情，可惜婆媳之间的矛盾是最愚蠢的事情。这里面不只是矛盾的关系，还包含很多道德慈孝等方面的事情。

    其实，林国森的思考是有实例的，他老家里的一个媳妇把婆婆关在洋芋窖里活活地饿死了。然而，农村人法律意识淡薄，他们只是离婚了而已。林国森在想，这就不是道德慈孝层面的事情，已上升到人性毁灭的地步了。

    再者，父母都希望孩子过得比自己好，然而好了以后的孩子们的另一半极度的远离父母，把自己的父母当父母，把别人的父母当外人，这样的恶性循环里中国式的家庭矛盾日益剧增。家乃国家之单元，和和睦睦的家庭好比泰山，还有什么事情能移动它吗？如今二奶、小三、阿四、阿五等等的外在情人破坏着家庭，难道追根溯源与婆媳之间的矛盾和仇恨没有关系吗？如果婆媳联合对抗外在的情人，她还能登堂入室吗？我们为什么过的很累？除了金钱所带来的累以外，我们本身也在制造着累，更多的是心累。累于爱情慢慢消失，累于一旦有了婚姻约束彼此就得了受控症，累于人们创造物质的浮云。我们不光是累，还有莫名其妙地恐慌，恐慌于天灾**，恐慌于人类本身制造的黑暗的传说和苦海的漩涡。

    林国森像个得道高僧一样禅悟着根本禅不了的事情，他常常莫名其妙地烦躁和孤寂。让他欣慰的是，父母的媳妇们还是表象化的孝顺着，这样的孝顺在这个异变的世界里已经是稀罕之物了。