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力奔走。只是跟他的乞食相比，艾晴的方法更出彩罢了。而艾晴为什么不可以出彩？为什么要衬托出高僧的大义，她就得躲在后面？我希望塑造的是个配得上罗什的女人。

    有读者说看不到罗什的“智”，看不到罗什的“大义”。我还没写完呢，大家就得出这样的结论。我是有意这么写的，就是为了让大家感受到他无力的一面。他不是“全能”高僧。难道他得变得“全能”去斡旋当政客才叫“智”和“义”么？他的思想会有转化的过程，大家请容我慢慢写下去，好么？

    在这里，我把慧皎的《高僧传》写到罗什在凉州17年所有的记载放上来给大家参考。这已经是罗什的几篇传记里写得最详细的了，《晋书》基本py慧皎，还更简略。罗什17年，只有这三段话的记载，是他传记里最短的。而且，全是神神道道的东西。令我悲哀的是，即便罗什真的有这些预言的本领，也没有受到吕氏重视。否则，怎会是用这样无稽的三段一笔带过他的17年呢？

    “太安二年正月，姑臧大风，什曰：不祥之风，当有奸叛，然不劳自定也。俄而梁谦、彭晃相继而反，寻皆殄灭。光至龙飞二年，张掖12临松卢水胡13沮渠男成及从弟蒙逊反，推建康14太守段业为主。光遣庶子秦州刺史太原公纂，率众五万讨之。时论谓业等乌合，纂有威声，势必全克。光以问什，什曰：观察此行，未见其利。既而纂败绩于合棃。俄又郭馨作乱。纂委大军轻还，复为馨所败，仅以身免。

    光中书监张资，文翰温雅，光甚器之。资病，光博营救疗，有外国道人罗叉云，能差资疾，光喜，给赐甚重。什知叉诳诈，告资曰：叉不能为，盖徒烦费耳，冥运虽隐可以事试也。乃以五色丝作绳结之，烧为灰末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾灰聚浮出，复绳本形。既而叉治无効，少日资亡。顷之，光又卒，子绍袭位。数日，光庶子纂杀绍自立，称元咸宁。

    咸宁二年，有猪生子，一身三头，龙出东厢井中，到殿前蟠卧，比旦失之。纂以为美瑞，号大殿为龙翔殿。俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改九宫门为龙兴门。什奏曰：比日潜龙出游，豕妖表异。龙者阴类，出入有时。而今屡见，则为灾眚，必有下人谋上之变，宜克己修德，以答天威。纂不纳。与什博，戏杀棊曰：斫胡奴头。什曰：不能斫胡奴头，胡奴将斫人头。此言有旨，而纂终不悟。光弟保，有子名超，超小字胡奴。后果杀纂斩首，立其兄隆为主。时人方验什之言也。”

    第一次争执

    我背着粮，从蒙逊家出来。大年初八，雪已不再下，融雪滴滴答答沿着屋檐滴落。我看看难得转出一抹亮色的天，心想这难熬的冬天应该快过了吧？看到呼延平在大门口如常站着，嘘出心中憋闷，抬脚向他走去。

    从巷角里转出一个瘦高身影，修长挺拔的身姿却让我僵住，全身血液顿时凝固。看向呼延平，他无奈地对我摇了摇头：“夫人，法师早已起疑……”

    我苦笑，早该料到的。呼延平怎么抵挡得住罗什的盘问？将粮交给呼延平，让他先回家，再手足无措地面对罗什。他将我带到一个无人的巷尾，仔细盯着我的眼，勘透人心的目光让我头皮发麻。

    “沮渠蒙逊为何给你粮？”他脸色有些青，声音严厉。

    我一阵心虚，