政治陷阱6（2/2）

感地说。

    什么是政治啊，政治就是正道，是文明，哲学家谈论政治的时候，往往把政治和文明联系在一起，政治文明引导着人类社会走向文明进步，走向合理和和谐，可是，庸俗哲学把政治和斗争过于紧密地结合，把斗争变成政治的主要甚至是唯一方式，使政治走了一条庸俗化道路。

    政治斗争本来就是人类社会的常态。

    不不，兰晓诗坚决地摇头否定韩江林的意识，政治斗争只是政治的一个方面，斗争本身也包含多重意义，从华夏大地政治文明的初始形态来看，政治是一种文明的竞争，类似于少数民族村落自然形成的寨佬权力归属之争，村民自发地把私权交给谁，谁就当寨佬，建立管理公共事务、处理纠纷的公权，而不是寨佬以暴力强行占有村民的私权。

    据《孟子》和《史记》记述了尧舜时代政治权力的合理演变，尧传位给舜，舜三年没有坐上王位，他自己在一个河之北主政，让尧的儿子在河之南主政，天下诸侯都不到尧的儿子那里朝贡，而是到舜这里朝贡，官司不到尧的儿子那里打，而让舜来裁决，民间讴歌也不歌颂尧的儿子，而是歌颂舜，舜传位于禹，禹也采取舜的办法，自己在一个地方，舜的儿子在阳城，“天下之民从之，若尧之崩之后不从尧之子而从舜也”。黑格尔说，人权不是天赋的，而是历史形成的，也可以是，早期的公共权力不是天赋的，也不是暴力获得的，而是历史形成的。