飞歌唱晚12（2/2）

原始居留地的观赏，而是来自他们的歌舞文化，借助现代传媒，歌舞能够展示出穿透时空的文化魅力，一九八二年，几个侗家少女以一曲清婉的大歌轰动巴黎，结束了华夏大地缺乏多声部合唱音乐的错误判断，大歌就成为侗家经典的风情品牌，苗族木鼓舞被称为东方迪期科，也是一个不错的品牌，但他过于古朴，缺乏现代时尚文化，以及大文化观所需的流行时尚和华贵元素，银衣盛装踩鼓也不错，它又过于隆重、过于沉缓，缺乏现代人需要的飘逸、动感。

    韩江林呵呵一笑，我南江就那么一点家底，你把所有的都抛在一边，我还剩什么呢？

    歌啊，准确地说，就是飞歌，我列举了那么多，说明你家底升厚，苗歌中的古歌过于沉重，所以飞歌是最好的方式，侗歌已经唱响，在北侗地区遍地开展山坳歌会，这些都为民族风情旅游铺垫起足够多的能量，飞歌就是引爆这能力的导火线；从歌的本质来看，它以娱乐为主要目的，从它的介质来看，只要有一张嘴，就可以哼唱，从以歌会友、招徕客人的成功范例来看，《刘三姐》、《远方的客人请你留下来》曾经取得了巨大的成功，所以歌是老少皆宜的东西，可以穿透时空、遍地开花。

    你说得太简单了吧，要是说的也有唱的那么好听，我们就可以一夜成名了。

    杨育昌晃了晃脑袋，不，我这就谈到问题的另一个方面，也就是为民族风情找一个华丽外衣的问题，我们崇尚民族歌舞的古朴奔放，喜欢它的古色古香，这种古香可能就是一个逝去时代的时尚元素，可以，必然对需要推介的民族歌舞进行适当的改造，在保留基本特质的前提下，必须融入现代时尚元素，没有流行时尚这个东西，民族歌舞不管曾经散发出多么迷人的魅力，它就是一个养在闺中无人识、永远嫁不出去的大姑娘。

    真不愧是学新闻出身，对文化传播有那么深刻见解。

    这些都是别人的见解，因为最近地审核民族旅游项目，多看了一些书，把别人的观点综合了一下。杨育昌说，在南江开办民族风情节的事情，你要仔细研究一下。

    是，回去我就和镇里的同志研究。