第二节

    第二节

    “听上去有点玄，可我又觉得你有道理。你满脑子里从哪儿搜来了这么多东西，这得读多少书啊！”

    “嗨！其实读书还在其次，也有人越读脑子越乱，更重要的是行万里路！行动才更好玩！有人生来就爱浪迹天涯，有人生来就多愁善感。这里没什么对错，只是选择不同而已。想彻底一点儿，人反正都是要死的，无非迈向死亡的方式不同罢了。所以人怎么活也可以说是怎么死。如果你不相信来世，那么死亡便是所有人的相同终点。既然非死不可，就干脆在死之前活出个名堂来，充分穷极生命的可能，而不是消极等待死亡。你看，我从这看似消极的宿命论中，总结出了一个多么积极而鲜活的生命哲学啊！”

    “那你究竟说怎么理解死亡的呢？”

    “一句话：死亡根本就不存在！生命是永恒的，它不过变换形式罢了！这和中国人讲的‘天人合一’是一回事。我们本来就与神或者‘道’一体，不过暂时与无所不在的神假装分开一下，跟演戏一样，也就是说，连这种分离也是不真实的，是一种虚幻，而我们每天干的事就是在藉此虚幻世界来回忆自己的命，悟自己的道，再重新与神合为一体。只是我们在相对世界里玩得太专心，忘了我们的真实状态，把虚幻当真了！《红楼梦》里就讲了这虚境！”

    “我觉得自己都快被你带入一种虚境了，很美，也很单纯。可是我好像失去了欣赏单纯的能力？因为我有太多的焦虑和恐惧！简单、自然的东西总是被我复杂化！”

    “我看你除了恐惧，也充满灵性嘛！我还以为你快听晕了！但我比你强不了多少，也充满恐惧，因为我也是人！”

    “可是小孩就比大人单纯，乡下人也比城里人单纯！”沈青青说。

    “因为小孩和乡下人离自然更近！可女人比男人更靠近自然呀！”

    “那为什么我对生活缺乏激情呢？”女人一脸认真。

    “你其实本来充满激情，但是你的理性不断和天性作对，驱使你越来越远离自然。对了，而且越来越远离男人。”王晓野说完就笑。

    “又开始胡扯！正经点儿好不好？你说为什么有的老一辈人虽从乱世过来，却充满激情和理想呢？”沈青青说。

    “那得看什么人和什么时代。比如我在县城和乡下读书时，就发现学校最好的两类老师都曾经充满理想和激情，一类是右派，学问和人品都好，但因理想和激情被流放到乡下，妻离子散，被平反时却青春已逝。”王晓野脸上一片肃穆。

    “那还有一类呢？”沈青青问。

    王晓野说，“还有一类也曾充满理想和激情，但不幸犯了‘生活作风问题’被贬到了乡下。可那时同样的问题叫法不同，老百姓好色过头叫流氓或‘生活作风问题’，而大官好色过头却叫‘不拘小节’。

    沈青青感慨地说，“你怎么总是有这么多古怪的理论和激情呢？我看你不像个银行家，倒更像个学者或革命家！我真想做个学生听你讲课，那肯定比做投资银行好玩！”

    “那你最好坐前排，我看着你一定讲得更来劲！当年在延安的窑洞里，面对城里出来投奔革命的女青年，革命家能不青春焕发吗？对了，最好让我单独给你解答问题。”王晓野半开玩笑地说。

    沈青青的表情立刻变得异样，故意气哼哼地说，“你们男人是不是成天就想着勾引女人。要是你当了老师，非得犯生活作风错误不可！”



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