第二百零四章 都不在了（2/2）

地狱。即八大地狱中，每一地狱又有十六小地狱增其苦处，则为一百二十八，加八大为一百三十六地狱。

    孤独地狱：由各人别业所感，独在虚空或山野等。

    鬼：鬼类中饿鬼最多，五趣中鬼就在饿鬼说。常受饥渴名饿，恐怯多畏名鬼。

    畜生：又云傍生傍行之生类，背负天，披毛戴角，多足无足等。

    人四洲：多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心，由有情业力，从空界中，十方风起，互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空，大洪雨降注风轮上，结为水轮。次起风，击此水，令结成金，为金地轮，于金轮上有九山，须弥山（译云妙高）处中而住，出水八万由旬，入水亦然。此高山外有持双、持轴、担木、善见、马耳、象鼻、持边，七重金山围绕之，是为一小世界。须弥山与七山间，各有大海，名为内海。七山外有咸海以铁围山为限，此为外海。外海即咸海，四方有四大洲，亦云四天下。

    （一）南赡部洲，此洲有赡部林，树形高大，其果甘美。

    （二）东胜身洲，身形胜故。

    （三）西牛货洲，以牛为货。

    （四）北俱卢洲，于四洲中国土最胜。日月升起，北洲夜半，东洲日没，南洲日中，西洲日出。

    六欲天：

    天是指住上界之生类，乐胜身胜，清净光明，世间无比名为天。六天有欲名六欲天。

    （一）四天王天，在须弥山腰，有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天。

    （二）忉利天，又云三十三天，在须弥山顶，四面各有八天，中央是帝释天。

    （三）夜摩天，译云时分，彼天处时时多分快乐。

    （四）睹史多天，译云兜率即喜足，于自所受五欲乐生喜足心。

    （五）化乐天：自化诸妙欲境，于中受乐。

    （六）他化自在天：于他化诸妙欲境中，自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者，夺命、障碍、扰乱、破坏。四魔是：

    （一）烦恼魔：贪等烦恼能恼害身心。

    （二）阴魔：色等五蕴能生种种苦恼。

    （三）死魔：死能断人命根。

    （四）他化自在天魔：能害人善事。或言第六天上，别有魔宫，魔王波旬（恶者）居之，非他化天王。

    六天中，四王、忉利、依须弥山而住，名地居天。余四依空而居，名空居天、帝释是四王、忉利二处天主，他化自在天王为欲界主。

    二、

    色，质碍为义。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为。欲界虽亦有色，然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处，因禅定有四种浅深，生处亦有四处之高下。

    初禅有三天：

    （一）梵众天：大梵所领所化。

    （二）梵辅天：大梵之辅相。

    （三）大梵天：广善所生。此三天离欲界欲，寂静清净故称梵天。