第276章 好累啊!
半仙瑶想了想道:“我娘说过雪山医脉门人心性都很单纯,只要她们答应,就一定会会救到底。”
这雪山医生脉身上自有淡淡气场,安宁,幽静。
和清净僧不一样,清净僧的是深不可测,虽然在清净僧在玄门之中也是隐士之流,但是他常年居于上位,自然不怒自威。
季清风此人却是透澈的,或者是让人不能打扰的安宁。
若说泰山崩于眼前而面色不动,莲大人是因为心机深沉,他就是因为毫不在意。
小春想到山崖边的那几株寒兰,空谷幽兰,独自芬芳。
吃素,确是为了长养慈悲心、为了不吃众生的肉,但更重要的是为这个“素”字,素是清净、简单、朴质的意思,“吃素”就是吃清静、简单、朴质的食物,这是求自身清净者的本分,其实没有功德可言。
因此,吃素者若心不清净,则他吃的素就是白吃。
从悟的境界来讲,傻瓜可能比较容易得到开悟,傻瓜并不是真傻,而是在生活里面没有心机,保持在一种纯然的状态。
我们不要对人生有那么多的计较,因为这个计较和分别,正好是阻碍我们开悟,或者认识人生真价值的东西,如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜,那么我们就会生起单纯的心。
多一份单纯,少一点心机;多一份善良,少一份邪恶;多一份付出,少一份贪婪。
冬天,本是寒凉的季节,许是厌倦了尘世的尔虞我诈,职场的互相拼杀,加之本就怕冷,阳光也极少,所以更多的时候,会把自己关起来,不去晾晒。
素心如简,淡看一切红尘过往。习惯一个人的宁静,习惯一个人的寂寞,习惯一个人看雪,习惯一个人思索。
倾听心的静寂,心的孤独,心的寒冷。
以为所有的一切都淡去,在他人面前日渐一日地成熟起来,表现出从容淡定,心以不可自知的速度,缓缓冷了下去。
却以为,这就是成长,直到你的笑容出现,好在不算太晚,沉寂的内心才渐渐的苏醒,我想或许是该重新作出改变了。
道家求长生,佛家寻解脱,儒家修安乐,名虽不同,其实都是寻一个心之安处,只是各家所循之路不同。
但不管哪一家,只要心里存了个向外寻求的念头,终生都将被这个'求'字困死。
只有去掉这向外寻求的心,才能找见自家本心圆满,天性具足,安与乐,皆在心性之中,根本不需外求。
或许我是梅花的化身,有时竟觉连喜悦都是清冷的。
我与尘世的一切物事,喜爱的,不喜爱的,皆已平和相待,也无谓计较得失。
内心深处仍是傲骨不减,多少风光虽是好的,也不肯轻易屈就。
我与人相处,清淡无间,不生猜嫌,却又省略浮华,各自珍重。
当一个人明心见性,不为外来的情况所转动的时候,他才能时时无碍,处处自在,事理双通,进入平常的世界。
平常不是指外面的改变,而是说不论碰到任何景况,自己的心性都能不动如一。
单纯的分享和给予。
把美递送给他,而不是托付给他。
我们对他人的慈悲,最终无非是给予每一个在身边出现过的人,给予他们些许的快乐,些许的真实和安宁。
有所帮助,而不给予损伤。
无论他是谁。无论他出现多久。
有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在,一走入了人间,就心生散乱,这算什么自由呢?
何处才是自由安居的道场呢?
它不在没有人迹的山上,不在晨钟暮鼓的寺院,而是在心。
心能自由,则无处不在,无处不安,那么坐在什么地方又有什么重要呢?
生与死,获取与舍弃之间是超然的安宁,创造的熊熊祭火的心底,幽僻,稳定,容我造一座修道院。
越是发生无法预料的事,越能显出人的定力,惜春若还拥有一种力量在,那即是镇定。
多年学习的与缄默相对的本领,让她比寻常女子冷静太多。
我只是用了很多种方式尝试拯救我自己。
想让自己看起来和旁人一样幸福。
但是后来我发现,我们始终只能生活在寂静的绝望之中。
只是大部分人并不自知。
他冷漠地说道:“我不想在他的好意下做一个凡事仰仗他的废物。
“和尚觉得殿下有几分偏激,“了然比划道,“就算是圣人们年幼时,大多也是在父母长者的庇佑下长大的,以殿下的标准,岂不是天下皆废物吗?大器晚成,须得戒骄戒躁。“
李、杜二人非常投机。除在一起樽酒论文,同榻夜话而外,还同到梁开封、宋河南商丘去寻采瑶草。
后又深入到道家圣地王屋山上的小有清虚洞,意欲寻仙修道,采取灵药。
虽然他们想参拜的有道之士华盖君并未成仙而死,不得不走回头路
人要是把创造力当成自己的寿命,实际上就是把寿命往短里算。
把吃饭疴屎的能力当作寿命,才是益寿延年之妙法。
他还有一个别号,叫云游真人,他说一提云游真人,远近皆知。
无管什么病痛或是吉凶,若一抽了他的帖儿,则生死存亡就算定了。
他说他的帖法,是张天师所传。
假如我有七十二变,我将会变成一颗仙丹妙药,给人吃后,能够药到病除,能够减轻人们的痛楚,救活一个又一个生命垂危的人。
长庚愣了愣,拄着重剑站定,嗅到了一点前途未卜的味道。
整个大梁的人都觉得他是什么四皇子,除了他自己。
长庚总觉得自己命格太贱,如果真是个皇
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